蔡倫并不是紙的發(fā)明者？
2007-10-24 00:00 來源：人民日報 責編：中華印刷包裝網
紙是中國古代四大發(fā)明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。
在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內，人們是采用什么來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早人們是采用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，即所謂“甲骨文”。在青銅產生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的縑帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。
人們通常認為，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現，其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據其出土的地點而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。
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