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印刷術(shù)最初來(lái)自民間 早期印刷品多為佛經(jīng)經(jīng)咒

2014-08-01 09:14 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 責(zé)編:周艷平

摘要:
中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng)造,都對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。依賴(lài)于文字、紙張和印刷術(shù)的中國(guó)出版,對(duì)記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)中華文明發(fā)揮了重要作用。

    【CPP114】訊:中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng)造,都對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。依賴(lài)于文字、紙張和印刷術(shù)的中國(guó)出版,對(duì)記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)中華文明發(fā)揮了重要作用。


  文字記錄和創(chuàng)造了人類(lèi)文明


  中國(guó)文字起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,從字的形體上說(shuō),經(jīng)歷了“文字畫(huà)”、“文字性符號(hào)”、古文、大篆、小篆、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、印書(shū)體等;從字的載體上說(shuō),經(jīng)歷了巖石、陶器、甲骨、青銅器、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、紙張,以及現(xiàn)代的屏幕等。距今5000年的仰韶文化晚期,是文字性符號(hào)的大發(fā)展時(shí)期。仰韶文化博物館利用仰韶文化出土陶器造形及刻畫(huà)符號(hào),設(shè)計(jì)了博物館的建筑外形。


  世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐說(shuō),一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識(shí)——中華民族的文化“基因”,幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對(duì)所要反映的事物的概括和美化之中。


  余光中說(shuō),杏花,春雨,江南。六個(gè)方塊字,或許那片土地就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好,變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋(gè)方塊字是一片天地。


  紙張是傳播人類(lèi)文明的圣火


  造紙術(shù)是中國(guó)古代科技發(fā)展的一項(xiàng)偉大成就,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民為中華文明作出的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。《后漢書(shū)·蔡倫傳》記載:蔡倫字敬仲,桂陽(yáng)(今湖南耒陽(yáng))人也。倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年(公元105年)奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。陜西省洋縣龍亭鎮(zhèn)蔡倫墓祠門(mén)前楹聯(lián)寫(xiě)道:“此墓此祠光耀兩千載,斯公斯紙恩澤億兆人”。

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