一位頂級(jí)老修復(fù)師的傳承

    從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始學(xué)習(xí)修復(fù)到今天，師有寬已和古籍默默相對(duì)了半個(gè)世紀(jì)。眼下，師有寬不僅僅是省內(nèi)屈指可數(shù)的修復(fù)師，甚而在整個(gè)西北也算得上少有的。

    師有寬手下是外行看不出門(mén)道卻十分過(guò)硬的技法，這種技法得益于師傅—修復(fù)“國(guó)手”張士達(dá)手把手的傳授。1961年，文化部組織相關(guān)人員到國(guó)家圖書(shū)館（時(shí)稱(chēng)北京圖書(shū)館）參加古籍修復(fù)培訓(xùn)，這些學(xué)員多數(shù)成為后來(lái)古籍修復(fù)工作的骨干。當(dāng)時(shí)全西北師有寬是第一個(gè)參加這個(gè)培訓(xùn)的。那個(gè)時(shí)候的省圖書(shū)館位于通渭路，1959年進(jìn)入館里的師有寬在進(jìn)京之前對(duì)修復(fù)是沒(méi)有概念的。

    “培訓(xùn)是從培養(yǎng)我們熱愛(ài)古籍開(kāi)始的。”事過(guò)多年，師有寬對(duì)往事依舊記憶猶新，是這次培訓(xùn)改寫(xiě)了他的命途，他成了一個(gè)有技藝的人。“為什么它是第一課呢？做古籍修復(fù)面對(duì)的都是破破爛爛的東西，是很枯燥的，如果不是從心里喜歡，恐怕是坐不住冷板凳的。”

    從1961年到1963年的兩年時(shí)間里，師有寬學(xué)到了修復(fù)技法和古籍常識(shí)，比如版本的鑒別等較為系統(tǒng)的培訓(xùn)。“常識(shí)課多是由我國(guó)著名文獻(xiàn)學(xué)家、敦煌學(xué)家趙萬(wàn)里上，技法就是張士達(dá)先生手把手教。”這是讓師有寬受益一生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

    在北京學(xué)習(xí)期間，師有寬因?yàn)閷W(xué)藝突出，受到張士達(dá)的偏愛(ài)被推薦參與了“國(guó)寶級(jí)”古籍《趙城金藏》的修復(fù)。《趙城金藏》這部佛教全書(shū)，既是佛書(shū)，也是涉及哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)等領(lǐng)域的古籍，被佛教界譽(yù)為“天壤間的孤本秘笈”，與《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》和《敦煌遺書(shū)》是國(guó)家圖書(shū)館的四大鎮(zhèn)館之寶。

    提到老師張士達(dá)時(shí)，師有寬流淚了。又不想被其他同事看到，他迅速地擦掉了眼淚。其實(shí)自學(xué)習(xí)完成回蘭州后，他便和老師沒(méi)有了聯(lián)系，到上世紀(jì)90年代聽(tīng)到張士達(dá)故去的消息時(shí)，也已是老師故去多時(shí)了。

   “老師是真正熱愛(ài)古籍的學(xué)士，他的腦子里整天就是古籍和古籍保護(hù)，還有，老師的古籍知識(shí)非常豐富。”師有寬的老師張士達(dá)10多歲就到北京琉璃廠(chǎng)學(xué)習(xí)古籍裝訂、修復(fù)。之后，自己創(chuàng)辦書(shū)店，以售書(shū)、修書(shū)為生，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年的顧客中就有鄭振鐸、馮友蘭等雅士。1956年，張士達(dá)被趙萬(wàn)里延請(qǐng)至國(guó)家圖書(shū)館，專(zhuān)門(mén)從事古籍修復(fù)。據(jù)說(shuō)早年在國(guó)家圖書(shū)館，唯有張士達(dá)能修補(bǔ)宋刻本的古籍。

    如今，師有寬就像當(dāng)年的張士達(dá)一樣，也手把手地教新人。

    有資料顯示，我國(guó)古籍存量大概在五千萬(wàn)本，按照師有寬的說(shuō)法，這其中三分之一面臨絕跡的古籍亟待修復(fù)，目前國(guó)內(nèi)修復(fù)師人數(shù)在七八百人，按此比例，一個(gè)人修幾百年也修不完。這是整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀，也是甘肅省的現(xiàn)實(shí)。目前，我們只有省圖修復(fù)科一處古籍修復(fù)點(diǎn)，修復(fù)師不足10人。