產(chǎn)品

供應(yīng)

求購(gòu)

公司

資訊

展會(huì)

評(píng)論訪談專(zhuān)題話題印搜動(dòng)態(tài)

國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)保視頻產(chǎn)品導(dǎo)購(gòu)

活動(dòng)展會(huì)設(shè)備印品世界

行業(yè)動(dòng)態(tài)企業(yè)動(dòng)態(tài)營(yíng)銷(xiāo)電子商務(wù)政策法規(guī)統(tǒng)計(jì)商機(jī)

印前印中印后包裝器材耗材油墨

膠印數(shù)碼標(biāo)簽 CTP 紙箱創(chuàng)意絲印柔印其他

展會(huì)專(zhuān)題企業(yè)專(zhuān)題資訊專(zhuān)題技術(shù)專(zhuān)題

文化人物社會(huì)

展會(huì)預(yù)告會(huì)議預(yù)告展會(huì)資訊國(guó)內(nèi)展會(huì)國(guó)際展會(huì)推薦展會(huì)

印刷包裝絲印

您當(dāng)前位置： CPP114首頁(yè)> 新聞?lì)l道> 國(guó)際> 正文

: 2019年7月10日-12日，上海攬境展覽主辦的2019年藍(lán)鯨國(guó)際標(biāo)簽展、包裝展...[詳情]

今日排行

本周排行

本月排行

: 【供應(yīng)】全自動(dòng)停回轉(zhuǎn)

: 【供應(yīng)】瑪萊寶油墨

普林太托KF 420*594
杭華油墨UV161 紅色S
東麗版材 WF95DY3
杭華紫外光固化油墨

膠印油墨

膠印材料

絲印材料

成都商報(bào)：韓國(guó)發(fā)明了活字印刷術(shù)？

2014-03-02 15:52 來(lái)源：四川新聞網(wǎng)-成都商報(bào) 責(zé)編：luopng

摘要：: 毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。

更多精彩資訊>>

小C專(zhuān)訪｜正博總經(jīng)理范

小C專(zhuān)訪·煒岡股份董事

【CPP114】訊： 2月23日，索契冬奧會(huì)閉幕式上播放了下屆東道主韓國(guó)平昌的宣傳片，“活字印刷術(shù)”的鏡頭，讓很多網(wǎng)友憤憤不平。

請(qǐng)冷靜，這其實(shí)是誤讀：韓國(guó)人主張的是他們發(fā)明了金屬活字：韓國(guó)的《清涼答順宗心要法門(mén)》（1298年）是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的金屬活字本；巴黎國(guó)立圖書(shū)館藏的高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，年代大概在1377年，也被認(rèn)為是金屬活字印刷的；另外，朝鮮半島還保存有15世紀(jì)的大量銅活字印本，比古騰堡活字版的《圣經(jīng)》還早一些。因此，朝鮮民族被普遍認(rèn)為率先發(fā)明了金屬活字。

中國(guó)雖最早發(fā)明了活字印刷術(shù)，但活字印刷卻一直都不是出版界的主流。而金屬活字，我們雖早有文獻(xiàn)記載，但苦于沒(méi)有實(shí)物印證。成都商報(bào)記者王越

活字印刷不省事

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過(guò)，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，因此后來(lái)才有金屬活字印刷的發(fā)明。

中國(guó)人印書(shū)，最早是雕版。現(xiàn)存最早的印刷品是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》，印制于868年。雖然韓國(guó)出土了更早的雕版印刷品《陀羅尼經(jīng)咒》，但它卻是在中國(guó)印制的—書(shū)中使用了武則天在位時(shí)的特殊漢字。

雕版從唐代傳到宋代。十一世紀(jì)，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，但活字印刷術(shù)卻沒(méi)能普及。在古代中國(guó)，統(tǒng)治印刷業(yè)的一直是雕版印刷術(shù)。最明顯的例子就是，出版書(shū)籍被稱為“刻書(shū)”，書(shū)的版本也是這樣區(qū)分：“官刻”“私刻”“坊刻”。

官刻是官家出的書(shū)，私刻便是私人出資請(qǐng)刻工雕版成書(shū)，坊刻則來(lái)自古代的“圖書(shū)出版公司”—書(shū)坊。在明代，大的書(shū)商后方有自己的雕版印刷工坊，前方有圖書(shū)鋪?zhàn)樱a(chǎn)銷(xiāo)一條龍。

有了圖書(shū)市場(chǎng)，活字印刷就會(huì)有更多人采用？事實(shí)是，活字印刷既不是省事的選擇，也很難和優(yōu)雅與奢華沾邊。

從漢字的形態(tài)上說(shuō)，要用活字印書(shū)，就必須準(zhǔn)備大量活字，總數(shù)必然在十萬(wàn)以上，而字母語(yǔ)言只需要幾百個(gè)活字就足夠了。活字的材料又極有講究。畢昇當(dāng)年發(fā)明的泥活字，“薄如錢(qián)唇，細(xì)如蛛絲”，但因?yàn)閷?duì)原料、手工雕刻技術(shù)和印刷的要求太高，傳世不久即告失傳，直到清道光年間，安徽、浙江才有人復(fù)原，可光緒時(shí)又失傳，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)畢昇泥活字的模具。直到公元2000年后，廣陵書(shū)社才還原了千年前畢昇的泥活字絕技。

緊接著還出現(xiàn)了木活字、陶活字、錫活字，但效果都不好。做活字的材料既要耐磨，又不能硬，還要能夠較好的附著油墨，價(jià)格還得便宜，能夠大量的使用。

木活字的技術(shù)一直保留到今天，在江西瑞安的平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村，自元朝初年王法懋始至當(dāng)代王超輝止，他們的家族一直用木活字印族譜，這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)傳承了14代，長(zhǎng)達(dá)800多年。現(xiàn)在，世界上最早的木活字印刷品是寧夏出土的西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》，而韓國(guó)在1239年用木活字印刷《南明泉和尚頌證道歌》時(shí)，西夏已經(jīng)滅亡。

符合要求的只有鉛。但是單純的鉛字在效果上依然不理想，必須加入銻。在古代，人們卻經(jīng)常把銻誤認(rèn)為鉛。

上一頁(yè) 1 2 3 下一頁(yè)

分享到：下一篇：上海快捷科技亮相閔行區(qū)印刷協(xié)會(huì)年會(huì)