今天的出版人時常會說起現(xiàn)代史上文化人辦出版的佳話。如張元濟(jì)到商務(wù)任職之前，商務(wù)作為一個民間機構(gòu)，盡管出版了一些書籍，但無論在文化理念還是社會影響上，都沒有明確的定位。只有在張元濟(jì)手里，商務(wù)才完成了“文化商務(wù)”的企業(yè)構(gòu)建。商務(wù)印書館將自己的經(jīng)營理念總結(jié)為“在商言商”和“文化本位”。前者指出版社不能不考慮贏利，業(yè)務(wù)活動要圍繞商業(yè)經(jīng)營來進(jìn)行。后者指出版社不是單純的贏利機構(gòu)，而應(yīng)秉持文化出版的理念，做與文化相關(guān)的事。商務(wù)正是在張元濟(jì)手里完成了從印刷工廠到出版機構(gòu)的文化改造，逐漸成為蜚聲海內(nèi)外的文化教育機構(gòu)。在百年激蕩的政治風(fēng)潮和社會變革中，商務(wù)始終抱持“昌明教育、開啟民智”的理想，以出版為陣地，引進(jìn)西學(xué)，整理國故，創(chuàng)立現(xiàn)代教育體系，在促進(jìn)文化學(xué)術(shù)進(jìn)步、引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、推行現(xiàn)代企業(yè)制度等方面，成績卓著，為近現(xiàn)代中國的思想文化發(fā)展，為整個民族的復(fù)興大業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。張元濟(jì)、鄒韜奮等大批前輩出版家無不懷抱著強烈的理想主義色彩而投身出版業(yè)，“張元濟(jì)精神”、“韜奮精神”至今澤被后人。在今天這樣一個充斥著喧囂、浮躁的商業(yè)文化環(huán)境中，出版人應(yīng)當(dāng)自覺繼承前輩的精神與傳統(tǒng)，提升對文化內(nèi)涵的理解、對文化理想的堅守、對“文化自覺”的踐行。切忌舍本逐末，唯利是圖。否則，建設(shè)文化強國，終究會成為一句應(yīng)景的口號。中國出版集團(tuán)總裁譚躍先生說得好：“文化的本質(zhì)是文化，不是產(chǎn)業(yè)，出版企業(yè)的本質(zhì)是內(nèi)容創(chuàng)新，不是經(jīng)濟(jì)增長。我們要把產(chǎn)業(yè)做大，但我們的戰(zhàn)略眼光是把文化做強。”竊以為，一個沒有“文化自覺”的出版人，就像是一個沒有靈魂的軀殼。無論未來的時代如何變化，出版人身上的“文人”特質(zhì)、文化理想都不應(yīng)丟失。

　　傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版數(shù)

　　數(shù)字環(huán)境下，人們的閱讀需求、閱讀方式發(fā)生了巨大的變化。

　　有調(diào)查顯示，2009年，全國人均每天讀書時間不足十五分鐘。中國大學(xué)生除了讀與自己專業(yè)相關(guān)的書以外，基本上是不讀書的。就連一些被稱為知識分子的教師，也不知從什么時候開始很少讀書了。一方面是文化程度越來越高，一方面是書越讀越少。如今的世界，熱鬧得放不下一張安靜的書桌，多少人僅僅把讀書當(dāng)作敲門磚，門敲開了，真正的讀書生涯也就結(jié)束了。為何國民閱讀整體情況并不樂觀呢?是國家和政府層面不重視嗎?顯然不是。中央和各級政府一直大力提倡建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、建設(shè)書香中國，推進(jìn)農(nóng)家書屋工程、全民閱讀工程、文化環(huán)保工程等，每年全國都有不少城市舉辦各類讀書活動，送書下鄉(xiāng)、“圖書進(jìn)廟會”、“文化年貨”……政府的努力，可見一斑。再者，站在提高國民整體文化素質(zhì)、構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的角度來講，讀書固然需要政府宏觀的引導(dǎo)和督促，但讀書畢竟主要是個人化的行為，最終得靠每個人自覺自愿地愛讀書、多讀書，而不可能靠政府一手“包辦”。作為一個出版從業(yè)者，看到滿街行色匆匆的人流，聽到實體書店接二連三倒閉的消息，我常常想，面對這樣“不讀書”或“少讀書”的現(xiàn)實，出版人又該如何作為呢?數(shù)字化潮流下，人們渴望更舒適更便捷的閱讀體驗，以iPad為代表的移動終端的相繼出現(xiàn)，重新定義了人們閱讀的黃金時間睡覺前、醒來后、地鐵上、堵車路上……一個個碎片時間成就了快餐閱讀的流行，新技術(shù)的發(fā)展改變了人們的閱讀習(xí)慣，閱讀方式也變得豐富多彩。人們可以通過在線、下載，用耳朵“閱讀”，享受視聽的盛宴;人們還可以通過點評、互動、分享、交流等全新的閱讀模式，“讓閱讀鮮活起來”，擴(kuò)大閱讀的傳播力度，創(chuàng)造更大的閱讀價值。在數(shù)字文化的沖擊下，人們開始紛紛憂慮圖書的未來沒有了紙墨書香，圖書的未來會怎樣?

　　中國出版業(yè)絕大部分企業(yè)的核心競爭力在傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書出版方面，而紙質(zhì)圖書無論是大眾類圖書還是教育類圖書，利潤都不高，而且進(jìn)一步發(fā)展的空間有限，傳統(tǒng)出版業(yè)已經(jīng)進(jìn)入低增長和微利的階段。目前，電子書的來源主要有兩種：一種是完全移植傳統(tǒng)紙書內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn);另一種則是作者通過數(shù)字化平臺進(jìn)行原創(chuàng)。雖然目前大多數(shù)的電子書都來自傳統(tǒng)圖書的內(nèi)容轉(zhuǎn)換，但數(shù)字化的獨立出版已經(jīng)漸成氣候。一旦作者直接在數(shù)字平臺上寫作，完全繞開了傳統(tǒng)出版環(huán)節(jié)，編輯會失去飯碗嗎?我個人目前的看法還是比較樂觀的。竊以為，未來十年，人們擁有紙質(zhì)書的數(shù)量可能會因手機、電子閱讀器、平板電腦等新興媒體的流行而有所減少，但紙質(zhì)書絕不會銷聲匿跡，電子書與紙質(zhì)書的關(guān)系仍將是共存而非取代。盡管如此，數(shù)字出版已是不可遏阻的趨勢，歷史的潮流無法阻擋。出版人必須清醒認(rèn)識到，數(shù)字出版是一次不容忽視的產(chǎn)業(yè)革命，傳統(tǒng)出版已經(jīng)面臨了數(shù)字出版的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)出版流程將因此而改變，傳統(tǒng)出版行業(yè)固有的線性價值鏈將被打破，書業(yè)與相關(guān)行業(yè)之間的互聯(lián)將愈加復(fù)雜……面對數(shù)字化潮流的不可阻擋之勢，傳統(tǒng)出版要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，僅僅依靠將數(shù)字技術(shù)手段引入編輯出版或者營銷流程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傳統(tǒng)出版還需要不斷跟隨科技發(fā)展的腳步，創(chuàng)新內(nèi)容，結(jié)合圖文、動畫、聲音、影像，開發(fā)新的圖書形式，逐步提供多界面的內(nèi)容閱讀產(chǎn)品，或?qū)⑾嗤�的出版�?nèi)容通過書報刊、音像出版物、影視產(chǎn)品等形式，進(jìn)行多層次的互動開發(fā)，讓出版資源在更廣闊的空間整合起來，真正實現(xiàn)從紙質(zhì)內(nèi)容的提供者到內(nèi)容資源的運營者的轉(zhuǎn)變，通過自身技術(shù)改造和內(nèi)容創(chuàng)新來提升發(fā)展空間，拓展和培育新的發(fā)展增長點，與整個產(chǎn)業(yè)鏈上的各方一起迎接數(shù)字時代的挑戰(zhàn)。

　　費孝通先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程。”的確，“文化自覺”不可能一蹴而就，文化的大發(fā)展、大繁榮，更不可能靠高歌猛進(jìn)式的造勢炒作來實現(xiàn)。出版人應(yīng)當(dāng)在冷峻的思考中自覺行動，主動擔(dān)當(dāng)繁榮文化的歷史責(zé)任，做“文化自覺”的表率，在建設(shè)文化強國的征途中，為中華民族的偉大復(fù)興，為中華文化的走向世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。