【CPP114】訊：過去的一周，國際金融市場的狂濤駭浪驚心動魄，東、西半球的股市競相上演從暴跌到“報復(fù)性暴漲”的行情。這對世界經(jīng)濟而言，簡直就像是讓一個患高血壓的老人在玩海盜船或坐過山車，這使任何一家無論多么“有名”的機構(gòu)、多么牛氣的分析師的預(yù)測和分析都變成了一場滑稽。當(dāng)然，這些預(yù)測原本就說不上什么可信度，真還不如不開口的好。

 　　可是，要說這個星球上沒有哪個機構(gòu)或人是可值得信任的，好像有點絕對。但如果你輕易信賴根本不值得信任的機構(gòu)或人，那么倒霉的肯定是你自己。個人生活和更久遠的人類歷史無可辯駁地一再告訴大家，那些看起來似乎蠻有可信度的人其實是非常不靠譜的。

　　田園牧歌，海市蜃樓，幻想一下可以，如據(jù)以決策和行動，得到的一定是刻骨銘心的教訓(xùn)。這種教訓(xùn)，或?qū)⑹谷藷o可奈何地更愿相信16世紀那位號稱新教改革派的加爾文，以及18世紀英國哲學(xué)家休謨都強烈主張的觀念：人性本惡。正因如此，才出現(xiàn)了不知疲倦地呼喚和培育“善”的宗教、哲學(xué)和一系列人文社會科學(xué)。否則，這些宗教和學(xué)科全然沒有存在的必要與根基。

　　自2008年金融危機以來，標普等國際三大評級機構(gòu)一直因為看白宮臉色行事而廣被世人詬病，一直在獨立還是順從兩者之間掙扎。這次，標普對美國主權(quán)信用做出客觀正確的評估，不管還有多少不足，還是讓世人看到了些許美國還具備相對更靈活更有效地自我修復(fù)彈性的可能，不料，美國政府因為被人動了奶酪而大光其火。

　　據(jù)報，美國證券交易委員會（SEC）正在對標普評級機構(gòu)下調(diào)美國主權(quán)信用評級一事展開調(diào)查。要求標普披露在正式宣布下調(diào)美國評級之前已獲知這一決定的職員名單。SEC還考慮出臺新的監(jiān)管規(guī)則，要求評級機構(gòu)公布其在評級過程中犯下的“嚴重錯誤”。

　　奧巴馬聲色俱厲地直言：“不管哪一家評級機構(gòu)說什么，我們一直都是而且將永遠是AAA主權(quán)評級國家。”財長蓋特納則以專業(yè)人士的口吻教訓(xùn)標普說，“我認為標普的判斷真的非常差勁，他們處理得非常糟糕，他們對美國財政預(yù)算的基本常識令人震驚地缺乏認識。他們得出的結(jié)論是完全錯誤的。”

　　而那些頭面人物、專業(yè)人士也坐不住了。

　　請聽聽吧，“美國只需啟動印鈔機即可償還一切債務(wù)”，“美國是用美元償還債務(wù)，而它手中掌控著印美元的機器，因此，美國根本不可能發(fā)生債務(wù)違約。”前一句話，是那位曾執(zhí)掌美聯(lián)儲二十多年、一度被世人以“神”視之的艾倫·格林斯潘在上周公開說的，后二句，是那位總為各類政府辯護而幾成御用且自我感覺良好的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨教授上周在英國《金融時報》上白紙黑字寫得清清楚楚的。

　　針對前周標準普爾下調(diào)美國主權(quán)評級，與上述兩句意思類似的言語，從商業(yè)人士、學(xué)者到政客，都在高聲叫嚷。真是恬不知恥！他們公然甩掉了一貫標榜的“公允”、“持正”表象，人性本惡的一面昭然若揭。那些鉆營投機之輩，則更等而下之，就不用提了。

　　的確，美國可以最終啟動印鈔機來還債。其實，美國早就開始這一行動了。就說那位最慫恿政客權(quán)力膨脹也最虛偽的格林斯潘，20多年前開始執(zhí)掌美聯(lián)儲到他卸任，他印刷了多少紙幣？絕不比那位19世紀在法國制造了密西西比泡沫的約翰·勞遜色，這可以從美元相對黃金的貶值幅度中一目了然。可是，通過無成本地印刷紙幣還債，那還叫足額還債嗎？我將原本買一頭豬的錢借給你使用，10年后你還給我的錢只夠買一個豬耳朵，這難道還不是實質(zhì)上的債務(wù)違約？這哪里是還債？分明是搶劫！

　　如果美國國債最終償還是建立在上述邏輯上，那么，我完全贊同標普的這次評級結(jié)論，甚至還該批評標普的結(jié)論給得太晚了。

　　不過，話又說回來，那些以啟動印鈔機來為美國償債能力辯護的人，只是道出了實事，只不過把那一層虛偽的遮羞布完全揭開，猙獰地原形畢露而已，暴露出人性惡劣的一面。只是這些學(xué)者、政客、商人在這樣的時候發(fā)出這樣的言論，暴露了他們長久以來的金融理論說辭有多么虛偽！

　　在所謂科學(xué)主義對宗教訓(xùn)誡不斷解構(gòu)的過程中，人文主義一直在加速喪失。在貨幣制度演變?yōu)榉ǘ�紙幣的過程中，助長了人性中惡的一面。看來，這個世界上可信的東西實在太少。蕓蕓眾生中，尤其需要警惕的，是那些坐在臺面上很會講漂亮話的人，其實，他們終日陷在權(quán)利欲中，只視自己為唯一，其他的一切在他們心目中都不過是工具而已。

　　行文至此，我忽然想起了美國新人文主義鼻祖歐文·白壁德在《學(xué)院與民主精神》中說過的一段話：“一個人首先應(yīng)該表現(xiàn)出他可以影響自己，然后他才會有足夠的時間去影響別人乃至世界。如果別人告訴我們，不應(yīng)該思考自身，而應(yīng)完全為他人活著，我們則應(yīng)當(dāng)以約翰遜博士的話回答，我們首先要努力的是清除自己思想中的虛偽之辭，每個時代都有自身特殊的虛偽花樣。”


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