包裝文化要素在時(shí)空中傳播，在一定空間存在，即同一定社會人群相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計(jì)文化的民族性，由于文化在一定時(shí)間存在，即同一定的社會歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性，民族性和時(shí)代性，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的社會屬性和本質(zhì)屬性。

　　包裝設(shè)計(jì)文化的民族性，涉及到文化的發(fā)生學(xué)，正因?yàn)槿�世界的文化不是來自同一源頭，當(dāng)然就有了民族性的問題，世界上每一個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約，都形成與其他民族不同的語言，習(xí)慣，道德，思維，價(jià)值和審美觀念，因而也就必然地形成與眾不同的民族文化。

　　包裝設(shè)計(jì)文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族，不同的環(huán)境造成的不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)活動和產(chǎn)品中如德國設(shè)計(jì)的科學(xué)性，邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的造型風(fēng)格，日本的新顆、靈巧、輕薄玲瓏而又充滿人情味的特點(diǎn)，以及意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于它們不同民族的文化觀念的氛圍中。再如中國包裝設(shè)什風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿、寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的折射。

　　由于設(shè)計(jì)組織制度脫胎于設(shè)計(jì)的意識觀念，是設(shè)計(jì)意識的物化，是民族設(shè)計(jì)意識所派生，于是它同人們設(shè)計(jì)觀念指導(dǎo)下的活動方式和實(shí)踐成果，都因此披上了不同的民族色彩，扛上了民族性的烙印。

　　當(dāng)然，包裝設(shè)計(jì)文化的民族性井非僅具有穩(wěn)定，保守性的一面，它在與時(shí)代性的對立統(tǒng)一中，隨著社會生活，社會觀念的變化發(fā)展，同時(shí)也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新，發(fā)展著自己的特點(diǎn)。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路，否則，必將自絕于自己的彈丸之地。記得有這樣一句話：一個(gè)人能用社會的標(biāo)準(zhǔn)，而不以個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，這個(gè)人就成熟。一個(gè)民族什么時(shí)候用世界的標(biāo)準(zhǔn)，而不用民族的標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，那么這個(gè)民族就成熟了。



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