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共和國(guó)大事記：1951年

2009-09-24 09:04 來(lái)源：中國(guó)網(wǎng) 責(zé)編：樂(lè)軒

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　西藏和平解放

1949年，中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性勝利。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府根據(jù)西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，決定采取和平解放的方針。1950年1月，中央政府正式通知西藏地方當(dāng)局派出代表到北京談判西藏和平解放。當(dāng)時(shí)控制西藏地方政府的攝政大扎•阿旺松饒等人，在某些外國(guó)勢(shì)力的支持下，在西藏東部昌都一線調(diào)集藏軍主力，布兵設(shè)防，企圖以武力對(duì)抗。中央政府于1950年10月命令人民解放軍渡過(guò)金沙江，解放了昌都。昌都解放后，中央政府再次敦促西藏地方政府派代表來(lái)北京談判。以阿沛•阿旺晉美為代表的愛(ài)國(guó)上層人士力主和談，提前親政的十四世達(dá)賴?yán)锝邮芰诉M(jìn)行和平談判的意見(jiàn)。1951年4月，西藏地方噶廈政府派阿沛•阿旺晉美為首席代表到北京談判。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列問(wèn)題達(dá)成協(xié)議，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”）。協(xié)議明確規(guī)定，有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫，西藏地方政府自動(dòng)進(jìn)行改革。和平解放西藏的協(xié)議受到西藏各民族人民的贊成和擁護(hù)。同年10月26日，人民解放軍在西藏人民支持下，順利進(jìn)駐拉薩。

　　西藏和平解放，結(jié)束了西藏近代以來(lái)遭受帝國(guó)主義、殖民主義侵略的歷史，捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)大業(yè)，同時(shí)也為西藏的民主改革和民族區(qū)域制度的建立、為西藏的社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)

　　鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)是鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)稱。它是在1950年12月至1951年10月，由中共領(lǐng)導(dǎo)的在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的清查和鎮(zhèn)壓反革命分子的政治運(yùn)動(dòng)，是新中國(guó)成立初期同抗美援朝、土地改革并稱的三大運(yùn)動(dòng)之一。1950年３月，中共中央發(fā)布《關(guān)于嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子活動(dòng)的指示》。６月６日，毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上所作的《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而奮斗》的書(shū)面報(bào)告中把鎮(zhèn)壓反革命列為全黨的八項(xiàng)重要任務(wù)之一。７月，政務(wù)院、最高人民法院發(fā)出《關(guān)于鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)的指示》。鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，曾一度出現(xiàn)“寬大無(wú)邊”的傾向。針對(duì)這一傾向，１０月，中共中央又發(fā)布《關(guān)于糾正鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)的右傾偏向的指示》。從1950年10月起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)展了大規(guī)模的鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)打擊的重點(diǎn)是土匪（匪首、慣匪）、特務(wù)、惡霸、反動(dòng)會(huì)道門頭子和反動(dòng)黨團(tuán)骨干分子。采取在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行全黨動(dòng)員、群眾動(dòng)員，使公安、司法機(jī)關(guān)同廣大群眾相結(jié)合，并吸收各民主黨派和民主人士參加的方法，讓人民群眾自覺(jué)地起來(lái)檢舉和揭發(fā)反革命分子。1951年２月，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》，規(guī)定了鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的方針和“首惡者必辦，脅從者不問(wèn)，立功者受獎(jiǎng)”等處理反革命案件的政策，使鎮(zhèn)反斗爭(zhēng)有了法律的武器和量刑的標(biāo)準(zhǔn)。1951年５月，中共中央及時(shí)決定實(shí)行謹(jǐn)慎收縮的方針，集中力量處理積案。1952年底鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束。

　　歷時(shí)三年的鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)，基本上掃除了國(guó)民黨反動(dòng)派遺留在大陸的反革命殘余勢(shì)力，我國(guó)社會(huì)秩序獲得前所未有的安定，有力地支持、配合了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和各項(xiàng)改革建設(shè)工作。

　　知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)

　　知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)是1951年秋至1952年秋，在中國(guó)開(kāi)展的知識(shí)分子的自我教育和自我改造運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國(guó)建立初期，國(guó)內(nèi)大約有200多萬(wàn)知識(shí)分子。廣大知識(shí)分子愛(ài)國(guó)熱情很高，大多數(shù)學(xué)有所成的知識(shí)分子留在大陸迎接解放，參加祖國(guó)建設(shè)。知識(shí)分子學(xué)習(xí)熱情也很高，他們要求了解新社會(huì)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解馬列主義毛澤東思想。但是，他們大多出身于剝削階級(jí)家庭，長(zhǎng)期受封建主義、資本主義的教育，在思想上難免留下舊社會(huì)的烙印。為幫助他們擺脫剝削階級(jí)世界觀的束縛，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，共產(chǎn)黨在知識(shí)分子中廣泛組織了馬列主義基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和黨的方針政策的學(xué)習(xí)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論的學(xué)習(xí)，采取各種方式對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想教育。比較集中的思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)則是從1951年9月下旬在北京、天津的高等學(xué)校教師中首先開(kāi)始的。9月29日，周恩來(lái)總理受中央委托，向兩市高校教師學(xué)習(xí)會(huì)作了《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告。同年11月30日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在學(xué)校中進(jìn)行思想改造和組織清理的指示》，要求在學(xué)校教職員和高中以上學(xué)生中普遍開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召他們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，進(jìn)行自我教育和自我改造；并指出這次運(yùn)動(dòng)的目的，主要是分清革命和反革命，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。此后運(yùn)動(dòng)由教育界逐步擴(kuò)展到文藝界和整個(gè)知識(shí)界。1952年秋基本結(jié)束。

　　通過(guò)這次改造運(yùn)動(dòng)，在知識(shí)分子中清除了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的政治思想影響，樹(shù)立了為人民服務(wù)的思想，在一定程度上純潔了隊(duì)伍。但由于要求過(guò)急、過(guò)高、方法簡(jiǎn)單，這一運(yùn)動(dòng)也傷害了一部分知識(shí)分子的感情。

　　對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

　　1950年，電影《武訓(xùn)傳》攝制完成。它是著名導(dǎo)演孫瑜的代表作之一，由著名演員趙丹擔(dān)任主演，也是中國(guó)電影百年歷史上的一部經(jīng)典之作。影片取材于中國(guó)近代史上的真實(shí)人物武訓(xùn)，他以“行乞辦學(xué)，讓百姓讀書(shū)”的坎坷經(jīng)歷，顯示了中國(guó)電影注重厚德載道，注重社會(huì)內(nèi)涵的文化傳統(tǒng)。從整體上看，《武訓(xùn)傳》是一部敘事完整，具有深刻內(nèi)涵和強(qiáng)烈感染力的優(yōu)秀之作。

　　但在《武訓(xùn)傳》上映后，卻引起了兩種截然相反意見(jiàn)的爭(zhēng)論。贊揚(yáng)者認(rèn)為，這“是一部富有教育意義的好電影”，武訓(xùn)是“永垂不朽值得學(xué)習(xí)的榜樣”。批評(píng)者認(rèn)為，電影《武訓(xùn)傳》是一種“缺乏思想性有嚴(yán)重錯(cuò)誤的作品”、“武訓(xùn)不足為訓(xùn)”。

　　1951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了社論《應(yīng)當(dāng)重視〈武訓(xùn)傳〉的討論》，隨后新中國(guó)電影史上展開(kāi)了第一場(chǎng)對(duì)電影的大規(guī)模批判。毛澤東認(rèn)為，電影《武訓(xùn)傳》所提出的問(wèn)題帶有根本的性質(zhì)。承認(rèn)或者容忍對(duì)它的歌頌，“就是承認(rèn)或者容忍污蔑農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，污蔑中國(guó)歷史，污蔑中國(guó)民族的反動(dòng)宣傳為正當(dāng)?shù)男麄?rdquo;。7月23日，《人民日?qǐng)?bào)》又公布了經(jīng)毛澤東親筆修改的《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》，將武訓(xùn)說(shuō)成是一個(gè)“大流氓、大債主和大地主”。這樣，《武訓(xùn)傳》的討論就變成了全國(guó)性的政治大批判。

　　這一批判嚴(yán)重地混淆了思想藝術(shù)和政治問(wèn)題的界限，不僅使《武訓(xùn)傳》的創(chuàng)作和演出人員受到迫害和打擊，也給新中國(guó)的電影藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響。直到1986年，影片才基本得到平反。

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